Отличия монгольского банхара и хотошо. История. Факты.

В качестве эпиграфа хотелось бы отметить вклад и почтить память Марики Викторовны Терегуловой, яркого человека и профессионала кинологии (ушедшую из жизни в ноябре 2019-го года), которая, проявив незаурядные старания, потратив на это своё время и знания, была одной из создателей породы и Национального Клуба породы хотошо или бурятская собака, также называемых бурят-монгольский волкодав, сокращенно называют и пишут БМВ. Далее по тексту мы будем называть эту породу «хотошо».

Безусловно, руководствуясь самыми благими идеями и помыслами, Марика Викторовна делала нужную обществу и любителям собак работу – восстанавливала, но по факту лучше сказать – создавала новую породу по наветам истории. В качестве основы поголовья, т.е. родоначальниками линий породы хотошо были три кобеля и две суки, четыре из которых были завезены из Монголии, то есть это были монгольские банхары, вполне вероятно с примесями тибетских мастифов / тибетских догов, так как Марика Викторовна не скрывала, что использовала крупных собак в разведении. Современные хотошо такими и стали — зачастую это более грузные и крупные собаки, чем среднестатистические монгольские банхары, особенно аборигенного типа. Также не было секретом для узкого круга ?, что приходилось использовать и инбредные методы селекции (столь любимые современными кинологами), для экономии времени выведения последующих поколений и закрепления интересующих качеств. Что было на этом тернистом пути одному Богу и Марике известно, но на сегодня по большому ряду породных признаков можно сказать, что в крови бурятских собак хотошо появились гены не только монгольских аборигенных собак банхаров. Это видно и по тому, что течка у хотошо происходит два раза в год, как у собак других пород, в отличие от настоящих аборигенных монгольских банхаров, которые текут только один раз в год. Изменилась форма черепа, надбровных дуг и глаз, и следовательно – прикус у хотошо ушёл дальше прикуса монгольского банхара волчьего типа, появились брыли и т.д. Зачастую в помётах хотошо происходят так называемые «выщипления» — это когда в одном помёте от одних собак-родителей рождаются щенки разного типа внешности: например, с короткой и длинной шерстью, разной формой головы и с разным типом костяка — всё это признаки недавнего подмеса чужих кровей.

Встречающиеся в сети размышления о различиях обитавших ранее на территории Бурятии собак (якобы предков хотошо) и банхара в исторической ретроспективе, основанной на особенностях, например, условий проживания и «работы» (дескать одни, в Монголии — пасли скот, другие в Бурятии — охраняли дома), в реальности, не имеют ничего общего с фактами: собаки породы хотошо, или, точнее было бы говорить – современные хотошо — это заново созданная порода, причём в историческом контексте совсем недавно созданная, и они, эти современные хотошо, не имеют никакого отношения к тем историческим хотошо. Немного об истории создания породы хотошо рассказал в эксклюзивном интервью для нашего сайта Ц.Одбаяр — известный и образованный человек, зоолог, выпускник МГУ им. М.В.Ломоносова, этнический монгол, проживающий в Монголии, который был одним из людей, которые системно начали изучать породу монгольский банхар и вести племенную кинологическую работу в Монголии.

Да, подавляющее большинство современных пород собак являются результатом искусственной селекции человека. Попытка воссоздания хотошо, безусловно, прекрасна и как цель и как суть. Ведь базовая основа – монгольский банхар – на сегодня может быть лучшая из сохранившихся аборигенных пород собак, и, если бы Бог выделил Марике Викторовне больше времени и возможностей контролировать племенную работу, безусловно мы бы стали свидетелями появления еще одной яркой отечественной породы сторожевых и (или) служебных собак. Мы с добрым сердцем жмём руку всем собачникам — и любителям и профессиональным кинологам, и действительно искренне желаем успеха людям, занимающимся сегодня породой хотошо, и надеемся, что в «НКП хотошо бурятская собака» найдутся творческие, инициативные и настойчивые люди, способные довести начатое Марикой Терегуловой дело до видимого стабильного результата. Результата не в плане бюрократических регалий, регистрации породы в кинологических организациях или сухих отчетов и описаний стандартов, определяющих породность собаки, а результата именно по постоянству проявления породных качеств у последующих поколений. Результата, который бы развивался и не угасал, и не стал бы похож на состояние и забвение, граничащее с исчезновением таких, ранее прекрасных рабочих отечественных пород собак, как к примеру Московская Сторожевая, Черный Терьер и т.д. — эти породы собак, к нашему искреннему и огромному сожалению уже на грани вымирания. И это самое правильное и честное определение — правде надо смотреть в глаза, именно для того, чтобы идти вперед делая правильные шаги, основанные на реальности, а не на фантазиях!

Стоит отметить, что, как это почти всегда бывает с искусственно выведенными линиями домашних животных, и собаки тут не исключение, в том числе в виду использования инбредных технологий селекции, большинство линий разведения таких пород со временем накапливают генетические проблемы, а вариативность набора генов сокращается. Всё это проявляется в итоге проблемами и отклонениями как в фенотипе, так и в здоровье. Это давно научно доказанные факты. И тут начинается самое смешное: «наигравшись» с инбредными вязками, получив скудный набор генов, потом все без исключения селекционеры и генетики начинают гоняться за дикими и аборигенными формами животных и растений, у которых есть широчайший набор ДНК, зачастую включающий редкие и уникальные гены, уже не встречающиеся у «причесанных» человеком форм животных. Крови таких «дикарей» и аборигенов очень часто приливают к линиям «классических» пород, например, для укрепления здоровья, качества и продолжительности жизни, повышения плодовитости и других нужных человеку качеств. Тогда вопрос — зачем было ввязываться в инбредную «гонку»?

Ну что ж… от где то эмоционального предисловия, наконец переходим к сухому сравнению пород монгольский банхар и хотошо. Отметим, что сравнение в нашем понимании это не выяснить, какая порода лучше монгольский банхар или хотошо. Сама такая постановка вопроса и не этична и не правильна. Мы любим всех собак, и каждая из них лучшая по своему. И уж тем более — для своего любящего хозяина. Лучшая — это когда счастье и любовь. Лучшая — это когда у тебя есть собака, она не болеет, а у хозяина есть и время и возможности её правильно содержать и наслаждаться общением!

Намеренно не приводим в статье полные официальные стандарты пород монгольский банхар и хотошо — их можно самостоятельно найти и ознакомиться с ними. Зачастую слова и определения в стандартах пород понятны не всем, и поэтому нет смысла занимать ваше время. Гораздо проще и нагляднее показать собак как они есть, а уж вы сами, наши дорогие читатели, увидите и поймёте различия. А различия эти очевидны.

Стоит отметить, что фото собак породы хотошо взяты из открытых источников — с официального сайта клуба породы и с сайта одного из ведущих Питомников породы хотошо. Фото приводимых собак породы хотошо показательно, т.к. эти особи являются чемпионами и призерами внутрипородных смотров и выставок — так написано в этих источниках, и естественно, в виду таких регалий именно эти собаки должны наиболее ярко отражать фенотип и тенденции развития внешности представителей породы хотошо.

Ниже в виде таблицы кратко собраны основные критерии, выдержки из стандартов пород:

Безусловно, и это всегда так было в любых породах собак, а уж тем более при их создании (а мы с вами знаем, что истинно аборигенных пород на земле почти уже нет, и все современные породы собак — результат селекции, результат вмешательства человека ) и это касается молодой породы хотошо, что в кровях и банхаров, и хотошо вполне могут и естественно взаимно встречаются гены различного типа / фенотипа собак в большем или меньшем количестве и пропорциях. Поэтому в поголовье собак породы хотошо есть различные типы внешности, а некоторые представители хотошо действительно очень похожи на монгольского банхара (их фото не будем выкладывать, потому что типов и вариаций очень и очень много… ) и, зачастую непрофессиональному взгляду сложно определить кто перед ним — банхар или хотошо, кого в собаке больше — в хотошо банхара или в банхаре хотошо ?. Ведь в России, в виду исторически проведённых ранее работах по созданию, и проводимых до сих пор работах по селекции породы хотошо, очень много собак и их потомков с разным количеством крови банхара в крови хотошо. И наоборот. ☝ И это, естественно, рождает много поводов для жарких споров, а иногда такая схожесть является основой для неправомерных действий нечистых на руку и душу людей, предлагающих за чистопородного банхара по сути метиса, настоящим чистопородным банхаром уже не являющимся.

На то и существуют стандарты пород собак, но в данной ситуации лучше и точнее сказать — на то и существуют эксперты и знатоки пород, в том числе знающие историю по обеим породам, знающие персонально по собакам имеющихся линий разведения в России их предков, чтобы определять кто же перед нами — настоящий банхар или не менее настоящий хотошо!

Хотелось бы отметить своё личное, диалектическое мнение о стандартах пород, и в особенности – о стандарте аборигенных пород собак, в частности – о стандарте монгольского банхара. Если поинтересоваться официальным стандартом к примеру немецкой овчарки, или ротвейлера, неплохих пород служебных собак, то мы увидим, что с течением времени эти стандарты неоднократно переписывались. Почему это происходит? В угоду чьей-то моде и вкусу? Думаю дело тут не только и не столько в моде на внешний вид или новые запросы к рабочим качествам собак, изменение условий или особенностей труда которых влечет через поколения и смену внешнего вида собаки. Позволю себе высказать предположение, что переписывание стандартов собак происходит ещё и потому, что современные методы селекции, в основе своей базирующиеся на технологиях инбредных вязок, через определенное количество поколений делают из собак «нечто», что не укладывается в предыдущий стандарт породы. Сами собаки, вопреки стандартам и выставкам, «вдруг» перестают быть похожими на предков, они просто становятся другими и функционерам ничего не остается, как переписать стандарт породы под тех собак, которые имеются (появились в результате селекционной деятельности человека) в данный момент времени. Также, будем откровенны, иногда стандарт вполне мог быть переписан под тех собак, которые составляют основу поголовья собак данной породы у людей, пишущих / переписывающих данные стандарты, у людей влияющих на выставки, выдачу родословных и т.д. — как говорится ничто человеческое не чуждо и этому процессу, со всеми нашими грехами… Как ещё один пример этих пертурбаций приведём тот известный любителям породы монгольский банхар факт, что стандарт породы уже многократно переписывался на протяжении крайних всего то 10-15-ти лет. Любому немного мыслящему в кинологии и генетике человеку понятно, что это не срок, за который в породе (породных группах) могут накопиться существенные изменения фенотипа. Какие скандалы по этому поводу происходили в Монголии промолчим. Но вот факт: ещё лет десять назад монгольские банхары одного типажа считались эталонными, эти собаки и их потомки многократно становились чемпионами и призерами внутри-монгольских выставок, а сейчас, если посмотреть на современный стандарт породы — то те собаки — чемпионы должны были если не дисквалифицированы, то точно не были бы чемпионами. Как так? Смешно, если бы не было так грустно. Всего то десять лет прошло, и те собаки-чемпионы ещё живы! Да и люди, слава Богу тоже. То есть речь не идет о смене фенотипа собак. Речь идет о победе определенных вкусов или тенденций влияния определенной группы людей, которые конкурируют между собой в своём видении породы. Тут мне вспомнилось одно интересное наблюдение и следовавшее за ним чувство: первый раз приехав в Монголию, в 2019 году, я очень удивился, и даже подумал, что порода монгольский банхар – миф, ибо настолько разными оказались собаки и их фенотипы в Монголии. Я видел и рослых и низких собак, и с профилем как квадрат и вытянутых в длину… , были и, к сожалению всё реже и реже встречаются собаки «аборигенного» типа — низкорослые, с реально другим, более мягким и одновременно более плотным и длинным типом шерсти и пуха, с дредами, со специфическими головами и …. я бы отметил — с очень волнующим сознание и одновременно как бы отрешенным взглядом… — такой пёс вроде и смотрит на тебя, но ты понимаешь что он смотрит «сквозь» тебя, как будто тебя нет перед ним…, и во взгляде этом ничего понять невозможно — позитивно настроен этот пёс к тебе или через мгновение он бросится в атаку. Взгляд такого банхара завораживает, кто это видел — тот поймёт! Все монголы так или иначе стараются получить потомство именно от таких представителей породы, и гордятся их наличием среди перечня предков своих собак в родословной. Со временем, успокоившись и набравшись опыта, прочитав много специальной литературы, ко мне пришло понимание, что истинно аборигенная собака на то и аборигенная, что с одной стороны стандартизацией её внешнего вида и «причесок» никто никогда не занимался, а с другой стороны, в условиях очень разного ландшафта Монголии, эти самые аборигенные собаки банхары просто обязаны были иметь разный фенотип. Так и было — я видел много РАЗНЫХ банхаров! Да, все они были банхары, точно также, как и люди, даже одной нации, на лицо и типу телосложения бывают очень разные, но всех, тем не менее, можно отнести к определенной нации. К сожалению, приехав в начале 2025 года в Монголию в очередной раз я уже не увидел такого разнообразия и «изюминок»…. . Что это? Тенденции о которых писал выше?

Безусловно чистоту породы надо поддерживать, безусловно надо развивать лучшие породные качества, одновременно исключая из разведения откровенный брак как по внешности, так и по рабочим качествам. Но в погоне за «унификацией» , которая неминуемо сокращает вариативность генов, надо не забывать о невосполнимой «кладовой» редких ДНК, о животных-носителях редко встречающихся качеств, породных «изюминок», в том числе во внешнем виде. Разнообразие, вариативность генов, а следовательно и разнообразие фенотипа, т.е. внешнего вида (в рамках породного фенотипа естественно) и есть на мой взгляд одно из основных отличий аборигенных собак от искусственно созданных человеком, где человек почему то стремится сделать так, чтобы одна собака была абсолютно похожа на другую — для меня это сцена из фильма ужасов…

Эпилогом ещё раз хотелось бы искренне пожелать всем добра, терпения и настойчивости. Энтузиастам породы хотошо — чётко видеть цель и идти к ней, лучше медленно, но лучше! Тем же, кто занимается монгольскими банхарами хотелось бы напомнить об ответственности за сохранение уникальных качеств породы, сформированной тысячелетиями. И о том, что это реально последняя не испорченная человеком порода собак на земле! С банхаром, с настоящим банхаром НЕ НАДО делать одного — НЕ НАДО ЕГО ПОРТИТЬ несвойственным породе содержанием (например в квартирах…. , и потом пытаться получать от таких рафинированных особей потомство, говоря что это настоящие банхары… ) и несвойственным кормлением, не надо портить банхара несвойственными условиями жизни, родов, взросления щенков. Только обеспечив максимально аутентичные натуралистичные условия жизни, можно надеяться на то, что порода монгольский банхар не растеряет накопленные в своей крови уникальные гены опыта тысяч поколений, выживших в экстремальных условиях Монголии, где летом +40 а зимой -40, и тогда настоящие банхары сами «решат» какими им быть. И эта способность самостоятельно и всегда правильно решать — тоже отличительная и уникальная особенность настоящих монгольских банхаров.

Одиссей, владелец Питомника «Небесный Страж»

Использованная литература и источники:

• Национальный Клуб Породы Хотошо Бурятская собака http://www.nkphotosho.ru/
• Сайт питомника собак породы хотошо Рус-Кайлас
• Открытые источники и социальные сети
• Фото банхаров и их предков Питомника Небесный Страж

P.S. данное повествование, естественно, не претендует на научность. Это собранные факты, на основании которых я сделал собственный, очевидный с моей точки зрения взгляд на происходящие события вокруг кинологии и пород собак.

• Если у Вас есть своё, другое мнение, прошу высказываться. Только в диалоге можно рассмотреть тему с разных сторон и взаимно-обогатиться знаниями.??
• Если Вы — автор монографий, историй и / или исследовательских работ о монгольском банхаре, о его происхождении, воспитании, содержании и разведении — мы с удовольствием разместим Ваш материал на нашем сайте. Если Ваша работа нигде ранее не публиковалась, или является уникальным текстом — возможно размещение на платной основе!